办公室怎样布局能够招财_胜博发

你的位置:胜博发首页 > 胜博发移动pt客户端 > 文章正文

办公室怎样布局能够招财

胜博发   2010年03月21日 22:10   评论»  

风水主要是管理财运的,对于财运的调整异常灵验。风水学认为吉祥环境的气场对人的胆略、智慧都有一定的帮助,进而影响到生意的兴衰,事业的成败。

无论是政府高官或是基层领导,无论是小店老板或是大公司经理,领导者的办公室和办公台摆放都至关重要,一个吉祥的方位气场对人的胆略、智慧都有一定的帮助,进而影响到生意的兴衰,事业的成败。

凡属高级领导、老板、董事长、总经理等决策人的办公桌,一般应以卦命吉向为依据,即吉向在南,座位则向南,吉向在东,座位则向东。

凡属中层领导、经理、副经理等人的办公桌,一般应以命理四柱为依据,即缺木,座位应朝东;缺火则座位应向南等。

此外,办公室乃至办公桌的朝向还要考虑办公楼所在地的水文地质、环境景观、气象气候乃办公楼内部结构情况和气场因素等。

所以作为一个企业经营者和管理者对风水的重视一定要加强,不可“平时不上香,临时抱佛脚”,到了无可挽回时才想到请风水师,使风水符合人们的心理生理习惯,符合财运的运转规律,统计了以下几点供大家参考:

办公室之地点宜在办公大楼集合区,洽商方便;

办公室之地点尽量避免在风月场所附近;

办公室之装璜不宜太豪华,办公室之室内颜色宜乳白、象牙色为佳;

办公室影印机不宜在白虎方,办公室之金柜口不宜向门口-财来财去,办公室之金柜口不宜向顺水流-耗财连连;办公室之金柜不可放在明显之处;

办公室之镜子不可正冲门—口舌是非多;办公室之镜子应安在光线暗的地方,办公室之动线应舒畅,办公室之办公桌颜色尽量明朗浅色;办公室之内外门尽量安在青龙方,不可在白虎方,办公室之鱼箱忌安在白虎方,宜龙方为佳;办公室之水族箱不可安在办公桌之白虎方,办公桌不可靠近白虎方会宾.奴欺主。

原则上室内要有隔间,但公家机关和银行,因为要和民众连成一气,所以可以不隔间,私人公司就不可一进门就一览无余,起码主管空间要有屏风,当然最好还是要有适当隔间。

室内隔间要以风水观点、动线原理、职层区分等因素,做精心设计才好,动线原理方面要考虑气流顺畅,简单明亮,宜宽宜直,不可乱弯,不可在动线上堆置杂物。

职层区分方面,当然是职位越高者在越在后面。

风水观点方面,就相当复杂,一般而言有下列应注意事项:

1、大门正对着内部办公室的门,是风水上的冲,气流易直冲而进,容易引起口舌上的人事纠纷,必须在内部隔间时考虑到。

2、当然更不可一进大门就正对着厕所的门。

3、老板办公室一定要单独一间,不可采开放式空间,因为公司业务一定有其机密性,不可不加以屏敝,老板及主管的房间倾家荡产间,宜适当或略小而雅,不可大而无当。

4、一般街边大楼办公室建筑都有骑楼,因此二楼处必有空间是在骑楼上方,在风水学上言,骑楼上方的房间不可当做主管决策办公室,只能供一般职员办公用,因为地板下方的骑楼,是人来人往之地道,气流很乱且杂,气场也常受干扰,因此上层楼不可当做决策场所,另外还有不少小商人,将一楼做商店用,二楼当住宅,此时要注意,二楼的厕所不可以设在一楼的老板办公室、柜台及神位的上方。

5、通常在一个室内空间中,在分配房间的原则上,应配合“龙边”和“虎边”,也就是将办公室内部,分成左右两边,属龙的半边宜设老板办公室、业务部、财务部,其它部门就设在虎边;每间办公室的门位也要考虑,最好是设在龙边动方,事业才会兴盛发达。

判断龙边的方法是:人站在室内面对开门的那一面墙,右前方是虎边,左前方是龙边,门就开在那一面墙的左侧。

6、办公室的“财位”对事业发展有锦上添花的效果,也是每一位人士最关心的风水基准,因此风水学的确很讲究财位上的物品效应。就一般而言,财位是在进门的左前方或右前方对角线处,此处必须是很少走动之处,不能是通道,否则财运会守不住。

本文现有9 条评论:

  1. 华佗  

    只靠风水还不行,心怀博爱,普度众生,行善积德,珍爱生命,(包括小动物),这样才得善果,善报

  2.  

    虽然写的是办公室的风水财位,有些观点与住宅也是相通的

  3. oliver  

    风水是文化而非迷信
    风水不是迷信

    我们知道,现在在很多建筑类、设计类院校,都会开办易学基础之类的风水学课程。风水学说并不能算是一门科学,它是一种传统的中国文化,和西方的科学体系是两种不同的思维方式。西方的科学体系是建立在微观的实证分析上,将研究对象的局部单独分离出来进行研究。而中国文化的思维方式是一种整体式的思维方式,将事物的各个部分综合起来分析。风水学,或者说易学是东方人整体思维观念的产物,不适于作为科学来理解。

    中国的风水学中,只有一部分是长久传承下来的东方文化,此外也包含着很多封建迷信说法,带有明显的主观臆测成分。这就需要易学专家对其进行研究分析,取其精华,弃其糟粕。风水学的根源是周易文化和阴阳五行学说,以五行学说为主;但在我们的文化中,还有很多巫术元素也融进了风水学中,这与科学就是完全矛盾的,但是中国巫术也是中国文化的一个部分,也有其哲学和实践根基,不能因为与科学矛盾就一概否认。东方文化的优点是整体性,但这同时也是它的缺点。西方科学具有实证微观的特征,精确与局部考察事物是它的优点也是它的缺点,因为有时模糊更精于精确,.譬如风水学里不可能将居室的细部独立出来分析,而只能以整个居室空间作为一个事物整体来运用这一学术。这时就需要采用西方科学,双方互补,才能形成更加完整的研究体系

  4. oliver  

    中国建筑风水学学会副秘书长张千一指出风水不是迷信

    我们知道,现在在很多建筑类、设计类院校,都会开办易学基础之类的风水学课程。风水学说并不能算是一门科学,它是一种传统的中国文化,和西方的科学体系是两种不同的思维方式。西方的科学体系是建立在微观的实证分析上,将研究对象的局部单独分离出来进行研究。而中国文化的思维方式是一种整体式的思维方式,将事物的各个部分综合起来分析。风水学,或者说易学是东方人整体思维观念的产物,不适于作为科学来理解。

    中国的风水学中,只有一部分是长久传承下来的东方文化,此外也包含着很多封建迷信说法,带有明显的主观臆测成分。这就需要易学专家对其进行研究分析,取其精华,弃其糟粕。风水学的根源是周易文化和阴阳五行学说,以五行学说为主;但在我们的文化中,还有很多巫术元素也融进了风水学中,这与科学就是完全矛盾的,但是中国巫术也是中国文化的一个部分,也有其哲学和实践根基,不能因为与科学矛盾就一概否认。东方文化的优点是整体性,但这同时也是它的缺点。西方科学具有实证微观的特征,精确与局部考察事物是它的优点也是它的缺点,因为有时模糊更精于精确,.譬如风水学里不可能将居室的细部独立出来分析,而只能以整个居室空间作为一个事物整体来运用这一学术。这时就需要采用西方科学,双方互补,才能形成更加完整的研究体系

  5.  

    风水不能神化,不能等同于巫术,不能过于复杂,叫人误会,叫人蔑视、叫人不懂,风水应该从神坛走向平民生活,从中国走向世界,只要是有利于国家,有利于社会,有利于人民,风水就是好的,就应该提倡和发展的。

    ———— 王舟

    《藏书》最早提出风水一词,“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象,并俯察山川水利之意,后世以之专称看风水的人曰:“堪舆家”,故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。”《黄帝宅经》写到:“人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地。”它讲述了人与住宅的和谐,人与天地的和谐,人与自然的和谐,人与宇宙的和谐。它的学说是以太极、阴阳、三才、四象、五行、六神、七政、八卦理论为主,强调“宅以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若得如斯,是事严雅,乃为上吉”。

    风水并不是那么难懂的

    对于风水,后世衍生出了很多理论、学说和门派,王舟先生做了四十多年的风水研究和实践,在研究和实践当中,他总结道,风水概念再大内容再多,无非也摆脱不了研究天、地、人、时间、空间这几个基本的因素,天地时空是外部客观因素,人是风水研究的终极目标所在,没有人,风水研究的再好,又有何意义呢?所以不能把风水搞的复杂化,叫后人不懂。

    什么是风水?通俗地讲,一块地种了几颗白菜,到最后总有一颗长的不好,总有一颗长的最好,风水就是研究这方面玄机的,其实,这只是一种比喻,风水的内涵和外延显然是系统和有科学规律的。

    再谈迷信与科学

    中国人研究风水和阴阳之学说数千年了,风水在大多数人们心目中任然是云遮雾绕,含糊不清的,有的人认为是科学、有的人认为是迷信、有的人说是伪科学、有的人说是文化,王老认为,绝不能以偏概全,随意给风水带上个高帽子,说风水迷信,我是不同意的,何为迷信,我认为迷信二字就应该取消,当然迷信是特殊时期的语言表述,过去一段时期的批古批孔,显然将迷信二字彻底贬义化了。王舟先生说,如果“迷信”能够有利于人民和社会生活的和谐与发展,他就是积极的。从某种程度上讲,迷信二字应该解释为迷恋和信仰,且问,不迷恋一项事物能执着的做出成绩吗,没有信仰又如何积极向上创造美满和谐的生活呢。没有这样的“迷信”,一家怎么和睦、一国怎么团结,在倡导社会主义和谐社会的今天,迷信二字必须正名,要么就取消好了,把迷信套上封建的枷锁是违反常理的,如果把迷信解释清楚了,我认为,对周易风水等中华民族的国学精粹就会有更高、更深入的认识了。马克思主义是唯物主义,大家应该能够接受,但是马克思主义就十全十美吗?显然不是,实践是检验真理的唯一标准,没有实践就没有发言权,这是应该提倡的。科学是积极的,但科学如果违反人类社会发展的规律,就是不值得提倡的。文化二字就能全权代表风水吗,显然也不是,所以,王舟先生认为,风水就是以哲学为基础,以中国人的风俗习惯为条件,以天地时空与人等客观事物为研究主体,以遵循科学规律并超越一般科学理论,以人们追求高尚与美满生活的信仰和愿景为目标的一门综合技艺。更进一步说,风水是我们的祖先根据宇宙万事万物之衍生,而得出了用阴阳五行之道而演绎的学问,所以,风水在人类社会发展史上具有重要的作用。

    风水的浅析

    王舟认为,虽然风水涉及的内容深奥难懂,非常人能及,但是简单理解,风水对人类而言无非就是研究天地时空对人的旺相休囚的影响罢了,风水就是让生活在这个时代的人及我们后代生活的更好,更幸福,难道不是吗,所以,我们有必要更好的把握好人和自然环境的相互作用关系,古代先贤们将风水学说构建成一个科学系统的体系,所作之说犹如天书,卷帙浩繁,后人又不充实完善,促进了周易风水堪舆领域百花齐放,百家争名,给世人留下更多选择的条件,王舟先生认为,研究风水必须要寻其根,要抓住风水学说的本质,绝不能东凑西抓,求全而不得其要领是徒劳的,王舟认为,风水的本宗是离不开我们的哲学之本《周易》学说的,周易讲究阴阳五行、生克制化、讲究万物的循环往复,讲究天地人时空的和谐发展,讲究宇宙万物发展的不易、简易与变易,应该秉着这几个原则去学习和研究,只有这样才能理解风水的本质,才能更好的学习风水,王舟先生一生读书无数,他认为书是读不完的,我们的祖先创造了那么多风水图书,等到你真正读完了,理解透了,也就没有什么时间去应用了,所以,要想学好风水,就要学会融会贯通,要读好书,不能连毛胡子一起抓,对于前人和后人的衍生之作,必须要抱着继承和理性的态度去研究,这样才能学到真学问。

    继承和创新

    王舟先生认为,风水的内涵和外延不是静止不变的,一定要与时俱进,绝不能墨守陈规,陷入教条和本本主义,我们今人是踩着前人的脚印来研究风水的,时代虽然不同了,风水中的阴阳五行之道始终于今日生产力的发展,人们的生活是密切相关的,但是,我们也要根据客观环境的变化,对前人的学说要不断的研究、深入和总结,使之,精益求精,更符合现实之需要,这是王舟先生四十余年总结出来的经验。他说,风水是数千年前的产物,那时候的民居多以平房为主,日常起居饮食也不同现在,不管皇亲国戚还是平民百姓,每家每户的户型、方位、朝向,接触的自然环境也不尽相同,而现代社会多是高楼林立,一个楼盘的户型雷同,方位朝向一致,难道说大家居住的风水环境就都一样吗,现在很多高楼住宅没有农村的灶台,风水讲究命主灶,现代的灶都不同了,所以就应该活学活用,必须要具体问题具体分析,不这样做就是行不通的。比如说楼的朝向不好,楼层又不同,门纳气不同,或是承重墙的方位不好,厨房也没有过去烧柴火的土灶台,如果要按照传统风水学去看,是不是要把楼盘转个方位、把户型改一下、调整一下楼层,把门拆了再造一个门出来,把承重墙拆掉,在厨房里砌一个灶台,显然这是开玩笑。对于这些情况,就得想其他可行的办法去优化气场,至于是什么方法,怎么用才能取得更好的效果,王舟先生在多年的实践生涯中,在遵循先人风水学说的基础上进行改进,总结了一套行之有效的办法,经过反复实践证明,效果极佳,算是对古人风水学说的继承和发扬吧。

    关于水平

    和周易预测一样,风水这门技艺是研究和实践并行的技艺,风水研究是对国学学说的学习和掌握,这是前提,书读百遍其义自现,读的书越多,对这门学问的了解和掌握才能越全面,才能从中发现问题,然而,只读书显然是纸上谈兵,是形而上学的,实践才是重中之中,没有丰富的实践经历,只是一味的照本宣科的给人家看风水,显然是不负责任的,是有悖于科学规律的,而实践就是要证明学说的正确与否,是为了更好的总结经验,去伪存真,反复验证,精益求精,是要不断的继承精华,超越前人的。这就好比是小学生和博士生的区别,学的都是知识,但是内容和深浅度显然不同,但是难道说博士生就比小学生高明吗,我认为也不一定,比如有很多博士生连作文写的都不如小学生,但是小学生显然从学历和知识层面上讲要差于博士生的,大家都能理解,可是,话又说回来了,如果小学生和博士生都不去把学到的知识应用于实践当中的话,那么两位学子谁也不会知道自己的学识如何成就如何,都认为自己学的知识没什么问题,所以,只有实践了,才能明白知识的价值,我说这些就是要大家明白,无论您遇到了何方大师,无论年轻的,还是年长的,都不要奇怪,毕竟风水学说在实践当中已经赢得了越来越多中外各界人士的认可。

    关于效果

    王舟先生认为,没有反复的实践,去验证,去总结,是没有发言权的,一个风水师看了很多次风水能没有看过最辉煌最受人们夸奖的一次吗?当然有,这是概率问题,但是如果仅凭这点概率去做风水,我认为是不值得称道的,真正的风水师是不能存在侥幸心理的,搞好学问,总结和改进经验才是正道,比如对风水稍有研究的人都知道,东四命,西四命,东西宅爻不能混,但是凡事东四命的人就一定要住东方吗,西四命的人一定要住西方吗?显然不是的,为什么,一个人的命理和他居住的环境不同,方法自然就要变化,这是人之常情,比如说,两户人家的楼层不同,如果一家的卧室在西边,而夫妻二人的命理又不一样,难道要搞夫妻分居,如果两家楼层不一样,而卧室都朝东,是不是两家的风水就都一样了,显然也是错误的,这个时候就一定要计算好尺度,一定要根据实际去安排,去调整。

    无论对于风水,或是对于预测,或是对于起名,王舟先生认为严谨的治学态度是至关重要的,要在实践的基础上不断的总结不断的改进,以求达到一种最理想的效果,周易学说乃圣人所作,而我们后人所学之作用就是要去证明去完善它,这就叫做读万卷书行万里路,永无止境。

    希望国人能够享受到真正风水学术的服务,因为积极向善,追求幸福和谐是我们中华民族和人民共同的愿望。

    原创文章 如若转载请注明出处

    汇沣国学馆王舟先生视频专访:http://v.youku.com/v_show/id_XMjE3

  6.  

    胜博发www.ycfcw.net

  7.  

    风水的实际操作经验 十分的重要

  8.  

    《黄帝宅经》:相传由黄帝所作,分上下卷,综述中国住宅文化的精髓。

    《藏书》:作者为晋代郭璞,系统阐述风水理论的著作。

    《青囊经》:相传作者为秦朝的黄石公,全书仅有四百一十字,却囊括了丰富的内容。

  9.  

    一. 注意事项 :

    1. 生意柜台是否安置妥当

    2. 是否有拜地基主
    3. 初二及十六是否有拜门口
    4. 如有好兄弟进驻是否有供奉好

    二. 赚钱的店面风水摆设:

    1. 结市 + 近商圈 + 迎人潮
    2. 门前明堂开阔, 招牌亮丽显目
    3. 地面略高马路
    4. 忌 : 店内柱子太多, 厕所在中央, 修马路
    5. 南北向店面 : 水自右来
    6. 东西向店面 : 水自左来
    7. 收银机(柜)底下贴硬币
    8. 进门门槛下方埋硬币
    9. 店外纳气点埋钱币
    10. 店内五方(东南西北中)天花板贴钱币
    11. 灯光必须比别家亮
    12. 最有利润货品摆财位
    13. 店面的中央为求财太极点, 太极点的地板或天花板应有铜钱形状之後造型或实物, 或摆阔叶盆栽(地板), 或罗经摆设亦可

欢迎您发表评论: